O movimento por tolerância em nossa cultura secular utiliza esta passagem bíblica para silenciar os cristãos, para que eles não expressem seu julgamento bíblico em oposição ao relativismo moral da cultura. Isto se tornou o toque do clarim da atual geração de jovens, o grupo mais desingrejado na história deste país. [1]. O silêncio resultante abriu o caminho e tornou amplamente aceitos o aborto, a homossexualidade, a pornografia, o uso de drogas, o alcoolismo, a aposta em jogos de azar, a censura, a infidelidade conjugal, os filhos gerados fora do casamento (bastardia), divórcio, abusos, o casamento entre pessoas do mesmo sexo, a ganância, a desonestidade, a violência e a destruição das instituições judaico-cristãs no Ocidente.
A decadência moral, junto com a prosperidade econômica são as marcas características do nosso tempo. A história mostra que a decadência moral e a prosperidade econômica aparecem juntas somente por um curto período de tempo. Isto está claramente registrado na Bíblia; está registrado também pelos sociólogos sociais (Sorokin e Unrein) e pelos historiadores (Toynbee e Tytler).
Muitos cristãos erradamente acreditam que não devem julgar os outros, pois não compreendem a hermenêutica, a disciplina da interpretação da Bíblia. Um texto fora do contexto é pretexto. Os cristãos devem claramente exercer julgamento e se envolverem na cultura. Devemos examinar os diferentes tipos de julgamentos para compreender o que Jesus Cristo quis dizer com suas frequentemente citadas palavras em Mateus 7:1.
Existem dois tipos de julgamento que Jesus Cristo ensina na Bíblia. O primeiro é o julgamento injusto, o que significa que não devemos julgar hipocritamente (Mateus 7:1, Lucas 6:36-38), julgar com base na aparência (João 7:24) e deixar de exercer totalmente o julgamento (Mateus 5:13-16). Isto significa que não podemos julgar com base em um julgamento hipócrita de um pecado do qual nós mesmos somos culpados, julgar com base em informações insuficientes, ou simplesmente não julgar. Todos esses são julgamentos injustos.
Considere o seguinte: "A palavra mais comum para 'julgar' no Novo Testamento no original grego é o verbo krino, encontrado 114 vezes. Ele é traduzido para nossa língua por uma variedade de termos, como 'julgar', 'determinar', 'condenar', 'chamar em questão', etc. A palavra significa 'selecionar', depois 'chegar a uma conclusão, fazer uma determinação' — algumas vezes com a ideia adicionada de relacionar essa conclusão com um ato específico, ou com uma certa pessoa...' [veja a Nota de Rodapé 1.].
Não julgar coisa alguma pode ser o pior dos julgamentos injustos. O julgamento hipócrita tipicamente fere o indivíduo. Reter o julgamento pode prejudicar a sociedade. Isto ajuda a explicar por que nosso país está em rápido declínio moral. Isto também pode ser o exemplo mais gritante daquilo que muitos cristãos fazem hoje, por causa do temor de serem ridicularizados, perseguidos, de perder seus amigos, ou de perder dinheiro. "O que justifica o ímpio, e o que condena o justo, tanto um como o outro são abomináveis ao SENHOR." [Provérbios 17:15]. A aquiescência tácita justifica o ímpio e é claramente errada, segundo a Bíblia. O cristão não deve evitar o exercício de julgamento diante de exemplos de falhas morais.
Jesus Cristo repreendeu a igreja de Tiatira dizendo: "Mas algumas poucas coisas tenho contra ti que deixas Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que forniquem e comam dos sacrifícios da idolatria." [Apocalipse 2:20]. Ele nos ensinou que se tolerarmos o falso ensino sobre divórcio e recasamento (que leva o povo de Deus a cometer imoralidade sexual), Deus não nos considerará isentos de culpa (Mateus 5:31-32; 19:9; Marcos 10:11-12; Lucas 16:18). Tiago 4:17 nos diz que decidir não falar e agir diante do erro é pecado. "Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado." 2 Timóteo 3:16 confirma que devemos abrir a boca e falar: "Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra."
Do mesmo modo, Mateus 5:13-16 nos diz para sermos o sal e luz do mundo. O sal é um conservante que impede a deterioração, porém requer contato para produzir o resultado. O Senhor Jesus condenou a indiferença da igreja de Laodiceia em Apocalipse 3:14-22, que muitos imitam quando permanecem em silêncio, em situações em que o julgamento é necessário. Em nossa conduta, precisamos exaltar a Cristo e não pensar em agradar aos homens. Dietrich Bonhoeffer disse: "O silêncio diante do mal é ele mesmo um mal. Deus não nos considerará isentos de culpa. Não falar é falar; não agir é agir..."
Muitos cristãos temem demais os homens por que têm pouco temor de Deus em seus corações.
Muitos cristãos têm uma visão depreciada de Deus e uma visão exaltada de si mesmos, o que os faz permanecer calados quando confrontados com comportamento que é condenado pela Bíblia. J. Vernon McGee disse: "Que erro terrível cometemos quando pensamos que a igreja tem a autoridade de decidir o que é certo e o que é errado. A verdadeira igreja é formada por crentes em Jesus Cristo e eles constituem aquilo que as Escrituras chamam de corpo de Cristo. Eles devem ser a luz do mundo. Para sermos luz neste mundo em trevas, precisamos ter o cuidado de nos identificarmos com a pessoa de Jesus Cristo e reconhecermos... a Palavra de Deus como nossa autoridade."
Quando ignoramos o que Cristo ensina na Bíblia, estamos exaltando a nós mesmos e permitindo que o pecado estabeleça uma fortaleza. O Senhor Jesus ensinou claramente que a maioria das pessoas irá para o inferno. Mateus 7:13 nos diz que a porta que leva para a vida é estreita e poucos são os que a encontram. Estranhamente, a maioria acredita no conceito do inferno, porém acredita que os outros irão para lá, nunca eles mesmos (apesar do fato que a maioria das pessoas terminará ali).
A decisão de não ser sal e luz em um mundo tenebroso é análoga a permitir que as crianças brinquem no cruzamento de duas ruas movimentadas, isto é, alguém será atropelado e nós poderíamos ter impedido isso com a nossa intervenção. Lucas 12:47-48 diz: "E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites; mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites, com poucos açoites será castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá." [Lucas 12:47-48. É bem claro que escolher o silêncio quando o julgamento é necessário é uma decisão errada para o cristão.
O segundo tipo de julgamento é chamado julgamento justo que precisa ser baseado em evidência conclusiva e na palavra de Deus. O julgamento justo requer uma compreensão da Bíblia e uma responsabilidade de falar corajosamente contra a decadência moral. Jesus Cristo disse: "Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça." [João 7:24]. Isto é uma repetição com outras palavras de Levítico 19:15, que diz: "Não farás injustiça no juízo; não respeitarás o pobre, nem honrarás o poderoso; com justiça julgarás o teu próximo."
O apóstolo Paulo escreveu sob a direção do Espírito Santo: "E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as."[Efésios 5:11]. Jesus disse a respeito de João Batista: "E eu vos digo que, entre os nascidos de mulheres, não há maior profeta do que João o Batista; mas o menor no reino de Deus é maior do que ele." [Lucas 7:28]. João Batista falava em justo julgamento contra Herodes, o tetraca, e foi decapitado pelos incômodos que causava. [Mateus 14:1-13].
Os cristãos devem julgar uns aos outros, como Paulo explicou aos coríntios: "Já por carta vos tenho escrito, que não vos associeis com os que se prostituem; isto não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai pois dentre vós a esse iníquo." [1 Coríntios 5:9-13].
Paulo incentivou o julgamento na comunidade cristã: "Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebeu." [2 Tessalonicenses 3:6]. Ele foi ainda mais longe no julgamento dos outros cristãos: "Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal, e não vos mistureis com ele, para que se envergonhe. Todavia não o tenhais como inimigo, mas admoestai-o como irmão." [2 Tessalonicenses 3:14-15].
O Antigo Testamento ensina: "O temor do SENHOR é o princípio do conhecimento; os loucos desprezam a sabedoria e a instrução." [Provérbios 1:7]. O profeta Jeremias registrou: "A tua habitação está no meio do engano; pelo engano recusam conhecer-me, diz o SENHOR." [9:6]. Em Jó 21:14, lemos: "E, todavia, dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos." Um cristão maduro e com discernimento é alguém que "está experimentado na palavra da justiça" (veja Hebreus 5:11-14) e que, portanto, sabe como aplicar as Escrituras na vida diária. Ele compara, testa ou julga tudo aquilo que vê e ouve com as Escrituras e com aquilo que Deus definiu como doutrina e teologia certas e erradas.
No Novo Testamento, a palavra discernir (diakrisis no original em grego) significa "avaliação judicial", em outras palavras, "julgar ou avaliar". A Bíblia nos instrui a julgar, ou "examinar todas as coisas", em outras palavras, a exercer o discernimento [2]. 1 Tessalonicenses 5:21-22 diz: "Examinai tudo. Retende o bem. Abstende-vos de toda a aparência do mal." E Romanos 12:2 diz: "E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus." Além disso, Paulo escreveu: "Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo." [Colossenses 2:8]. Atos 17:11 diz que quando Paulo pregou para os bereanos, eles "foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim."
Aqueles que não julgam são espiritualmente imaturos, estão enganados, ou estão espiritualmente mortos. O que a igreja necessita hoje é de uma classe de cristãos que julguem corretamente, confrontem o mal e se posicionem pela verdade, sem contemporizar. Contemporizar a verdade com o mal é como temperar uma boa comida com cianeto. Frequentemente, a pior mentira é uma meia-verdade e o pior pecado é, frequentemente, o pecado da omissão. Muitas vezes, por meio do desconstrucionismo, permitimos que as palavras percam seu significado intencionado. Quando as palavras perdem seu significado, as pessoas perdem suas vidas. Para ilustrar isto, basta lembrar que os campos de concentração nazistas eram supervisionados por uma organização cujo nome soava beneficente: Fundação Caritativa para a Assistência Institucional. A Bíblia nos diz que devemos "ser sóbrios e vigilantes, porque o diabo, nosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar" [1 Pedro 5:8]. Se virmos uma pessoa querida prestes a ser devorada, devemos permanecer calados e dizer: "Não vamos julgar, para não sermos julgados?" É claro que não. Esta frase tornou-se um lugar-comum do Movimento da Tolerância, que está enraizado na filosofia secular.
A Bíblia ensina claramente que a justiça e o julgamento são atributos básicos do caráter de Deus. Isaías 30:18 diz que "o SENHOR é um Deus de equidade". Salmos 9:7-8 diz que, como legislador moral, é de Sua natureza julgar, pois "O SENHOR está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar. Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo sobre povos com retidão. O SENHOR será também um alto refúgio para o oprimido; um alto refúgio em tempos de angústia." É importante observar que a santidade de Deus é Seu atributo mais proeminente e é o único de Seus atributos que é repetido três vezes em sequência na Bíblia, para maior ênfase. A frase "santo, santo, santo" aparece duas vezes na Bíblia, uma no Antigo Testamento (em Isaías 6:3) e outra no Novo Testamento (em Apocalipse 4:8).
Lembre-se que Jesus Cristo falou sobre severo julgamento em diversas ocasiões. É útil compreender que o Senhor Jesus é eterno, parte da divindade triúna, santa e imutável. Isto significa que Jesus Cristo tem responsabilidade pela decisão tomada no Antigo Testamento de destruir Sodoma e Gomorra, de trazer o grande dilúvio que destruiu toda a humanidade, exceto oito indivíduos, de ter ordenado a morte dos filhos primogênitos no Egito do faraó, e de ter decretado a aniquilação dos amalequitas, cananeus, amorreus, filisteus e outros povos antigos. Essa realidade enfatiza o fato que Jesus Cristo realmente julga e que Seu julgamento pode ter um custo significativamente severo.
Jesus Cristo também proferiu palavras severas de julgamento no Novo Testamento: "E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro." [Mateus 12:32]. Outro exemplo de Seu julgamento é o seguinte: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a imundícia." [Mateus 23:27]. Jesus disse: "Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus." [Lucas 9:62]. Ele também disse: "Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada." [Mateus 10:34].
Jesus admoestou: "Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu vai e anuncia o reino de Deus." [Lucas 9:60]. Ele também repreendeu os causadores de escândalos: "Mas, qualquer que escandalizar um destes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de azenha, e se submergisse na profundeza do mar." [Mateus 18:6]. Ele disse: "Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo, que santifica o ouro?" [Mateus 23:17]. Em Mateus 23:33, ele disse aos fariseus: "Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno?" Em João 8:44, Ele disse: "Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai." Existem pelo menos 18 ocorrências na Bíblia em que Jesus falou severamente, fazendo esse tipo de julgamento. A maioria das pessoas retrata Jesus como apenas graça e amor, ao mesmo tempo que ignora Seus santos julgamentos. [3]. Entretanto, a Bíblia mostra que Jesus Cristo — que não era nem um pouco politicamente correto — pode até parecer severo ao julgar corretamente.
O Senhor Jesus trará a punição de Deus sobre os ímpios e rebeldes em Sua segunda vinda: 2 Tessalonicenses 1:7-9 diz que "... quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder, com labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, longe da face do Senhor e da glória do seu poder, quando vier para ser glorificado nos seus santos..." Judas 14-15 diz: "E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos; para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.".
O Senhor Jesus falou frequentemente sobre o "dia do juízo" em sua Segunda Vinda. Uma rápida consulta ao livro de Mateus torna isso bem claro. Mateus 10:15 diz: "Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá menos rigor para o país de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.". Mateus 11:22 diz: "Por isso eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juízo, do que para vós." Mateus 11:24 confirma: "Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti." Mateus 12:36 adverte: "Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo." Mateus 13:41-42 adverte: "Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniquidade. E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes."
A Bíblia ensina claramente que Deus julga as nações e os indivíduos. A Bíblia ensina que o julgamento justo é uma parte essencial do caráter de Deus. Ela ensina que o homem foi criado à imagem de Deus e os seguidores de Deus devem ser sal e luz em um mundo em trevas. É importante para o povo de Deus compreender a Bíblia, aplicá-la em suas vidas e defender seus princípios diante de uma cultura cada vez mais hostil, que está dominada pelo secularismo. O Senhor Jesus mandou que Seus seguidores exerçam o julgamento, mas julguem corretamente, Ele os proibiu de julgar de forma injusta e os ensinou a fazer todas as coisas em amor. O secularismo tenta distorcer as passagens bíblicas para proibir o julgamento e adotar a tolerância para todos os comportamentos. Somente os ignorantes, os malignos e os indiferentes é que adotam essa premissa errônea.
Aqueles que dizem "Não julgueis para que não sejais julgados" para dar aprovação tácita à autonomia de todas as vontades, sem considerações pela moralidade, convidam o julgamento sobre si mesmos e, ao mesmo tempo, endossam a degradação moral cada vez maior de uma sociedade e cultura já afligidas pela depravação.
O Dr. Adrian Rogers disse certa vez: "Neste momento, as águas furiosas do julgamento represado de Deus fazem pressão contra o dique de Sua misericórdia."
Mais do que nunca, é urgente agora falar a verdade para a cultura e para aqueles que são importantes para nós, e fazer isto antes que o dique se arrebente.
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